Юный безбожник

Перфоманс художника Авдея Тер-Оганьяна с осквернением икон на выставке «Арт Манеж-98» 4 декабря 1998 года [1]

«Юный безбожник» - перфоманс армянского художника Авдея Тер-Оганьяна, который заключался в осквернении икон Русской православной церкви за деньги, состоявшийся на выставке «Арт Манеж-98» под эгидой кураторов выставки. После проведения перфоманса против художника было возбуждено уголовное дело и он получил политическое убежище в Чехии, однако в 2010 году уголовное дело было закрыто и в 2019 году Тер-Оганьян вернулся в Россию, где продолжает свою деятельность. Перфоманс является русофобским, т.к. он ставит своей целью осквернение культовых объектов Русской православной церкви, которые являются сакральными для русских верующих.

Перфоманс[править]

Идея перфоманса армянского художника Авдея Тер-Оганьяна родилась у него после погрома устроенного Черногорскими монахами на выставке "Новая икона" в 1997 году [2], а сам перфоманс является отсылкой к советской практике деконструкции сакрального и традиций Русской православной церкви [3], название перфоманса является отсылкой к советскому журналу "Юные Безбожники" [4]. Искусствоведы считают, что сама по себе акция была пародией на советский авангардизм [5]. 4 декабря 1998 года Тер-Оганьян прибыл вместе с репродукциями икон, купленных им в магазине, в московский выставочный зал, после чего развесил иконы и предложил за 10 и 20 рублей осквернить иконы всем желающим, а также вывесил следующий текст рядом с иконами [6]:

Уважаемые ценители современного искусства, здесь вы можете приобрести замечательный исходный материал для богохульства. “СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ” — 200 рублей; “ВЛАДИМИРСКАЯ БОЖЬЯ МАТЕРЬ” — 150 рублей; “СПАС ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ” — 120 рублей. Галерея предлагает вам следующие услуги: осквернение приобретенной вами иконы юными безбожниками — 50 рублей; вы можете осквернить икону лично под руководством юных безбожников — 20 рублей; вы можете получить консультации для осквернения иконы на дому — 10 рублей. СПАСИБО ЗА ПОКУПКУ!”

— Авдей Тер-Оганьян

После того, как не нашлось ни одного желающего осквернить икону, художник взял топор и стал самостоятельно осквернять иконы, разрубая их топором. Это вызвало крайне негативную реакцию среди посетителей и охранники выставки прекратили перфоманс [7]. Сам художник утверждает, что его перфоманс выглядел следующим образом [8] :

Где-то в мае 1998 куратор Лена Романова пригласила меня к участию в некоммерческой части ярмарки «Артманеж», которая должна была пройти осенью. Мне выделили стену около 10 м длиной. Я, ничего определенного еще не имея в виду, заявил «Школу авангардизма», которую тогда вел. К концу ноября сообщил, что покажу акцию «Образцы богохульства» в качестве выпускного экзамена «на авангардиста» для своих студентов. Изо всех моих студентов только Петя Быстров сказал, что манипулировать с иконами не будет, за что получил двойку, и в выставке не участвовал.

Романова, опасаясь скандала, сказала, что категорически против этого. Я ответил, что тогда вообще отказываюсь от участия. Возможности заменить участника экспозиции у нее не было. Пришлось договариваться. Сошлись на том, что я выставляю целые иконы, проект называется «Поп-арт. Школа Юный безбожник», а дальнейшие манипуляции проводятся в виде перформанса. Расчет был на то, что комиссия примет стенд, а потом — делай, что хочешь. Так оно и вышло. Моя инсталляция напоминала Энди Уорхолла - целая стена с блоками одинаковых икон 30х40.

4 декабря 1998 мы с ребятами взяли белый пластмассовый стул, еле живой топор нашего квартирного хозяина Лени Кузнецова, большую квадратную доску (чтобы, когда рубишь, не повредить пол), трафаретный нож, фломзики, самоклейки с голыми бабами - и пошли. В акции участвовали мой сын Давидка со своей подругой Полей, Алекс Булдаков, Макс Каракулов, Илья Будрайтскис, вот не помню — был ли там Валера Чтак, который тогда еще не был Чтаком. И, по-моему, Паша Микитенко.

Когда мы пришли, я разместил небольшой плакатик с описанием перформанса, примерно такого содержания: на стенде вы видите прекрасные образцы для богохульства — Спас Нерукотворный, Спас Вседержитель и Владимирская Божья Матерь. Вы можете приобрести этот материал для самостоятельного осквернения на дому (цена такая-то), сами осквернить иконы под руководством группы «Юный безбожник (цена чуть больше) или приобрести уже оскверненные иконы с подписью художника (цена еще чуть выше). Не помню точно, но максимальная цена не превышала цену бутылки водки. Все было очень демократично.

Как пришли, сразу же приступили. Заказов было около восьми. Приобрели уже оскверненные иконы с подписью художника арт-критики Саша Ромер и Андрюша Ковалев. Других покупателей не помню. Акция продолжалось около двух часов. Где-то через час ко мне подошел художник-кузнец, сказал, что все это безобразие, а не искусство, и повел меня на свой стенд показывать, что такое настоящее искусство. Пошли смотреть, дискутировали.

Пока меня не было, как сказали ребята, приходила какая-то художница — она расплакалась и сорвала плакат. Но я предусмотрительно запасся плакатиками. Повесил новый. Вообще возмущенных, вступавших со мной в дискуссии, было не больше покупателей. В основном публика реагировала позитивно. Романова проходила мимо много раз и никак не реагировала.

<...>

Все у нас прошло, как мне казалось, успешно. Конечно, я рассчитывал на большее число заказов, но все равно был очень доволен.

И вот, когда уже все закончилось, стою в гардеробе в очереди. Тут кто-то приходит и говорит, что мою инсталляцию разбирают. Возвращаюсь в зал. При дежурном свете охранники аккуратно снимают мои иконки. Спрашиваю: - В чем дело? - Распоряжение дирекции, - отвечают. - Обсуждению не подлежит. Работы сможете забрать завтра.

И тут, откуда ни возьмись - огромный пьяный человек в белом парадном костюме. Смачно выругавшись, как даст мне по морде! Прекрасные художники братья Татибадзе бросаются было меня защищать, но охранники уже уводят хулигана. Потом мне сказали, что был писатель Владимир Салимон, директор журнала «Золотой век».

— Авдей Тер-Оганьян

Последствия[править]

После проведения выставки и скандала вызванного перфомансом (7 декабря 1998 года [9]), было возбуждено уголовное дело по статье 282 УК РФ [10], после чего художник уехал в Чехию, получив там статус политического беженца [11]. Кураторов выставки «Арт Манеж» Вильяма Мейланда и Ксению Богемскую после скандала уволили [12]. В марте 2010 года уголовное дело против Тер-Оганьяна было закрыто (без объяснения причин) [13].

Анализ[править]

  • Перфоманс является русофобским, т.к. он ставит своей целью осквернение культовых объектов Русской православной церкви, которые являются сакральными для русских верующих.
  • Кураторы выставки были категорически против перфоманса, но художник исполнил его не смотря на просьбы этого не делать.
  • В 2010 году Тер-Оганьян отказался выставлять свои работы на выставке «Русский контрапункт»/«Le contrepoint Russe» в Лувре, мотивируя это тем, что его работы сначала не давали вывести из РФ (потом разрешили), а потом в знак протеста против преследования художника Олега Мавроматти, но в конечном итоге его работы были выставлены без его ведома и участия [14], хотя он сам, призывал к бойкоту выставки [15].

Источники[править]