Русские в ХХ веке

Лицевая сторона издания 2013 года

Русские в ХХ веке. Трагедии и триумфы великого народа — изданная в 2013 году книга российского историка Александра Ивановича Вдовина, выпускника истфака МГУ, доктора исторических наук, профессора, автора более 170 работ по отечественной истории.

Основные сведения[править]

В книге «Русские в ХХ веке. Трагедии и триумфы великого народа» анализируется национальная политика СССР, а затем РФ по отношению к русскому народу. Работа разделена по главам - от революции до 30-х годов, сталинское время, СССР до Перестройки и от Горбачева до современности. Автор доказывает, что русские до сих пор находятся внутри советского понимания национального вопроса, с некоторыми изменениями за сто лет его существования. Поэтому необходимо полное изучение советского взгляда на национальный вопрос - от революции и до сегодняшнего дня. Подробно показаны все противоречия национальной политики, с которыми столкнулись ранние большевики, затем сталинское решение этих противоречий, рождение новой общности - советского народа и крушение этой концепции. Всё описано с точки зрения русских, их приоритетов и интересов, поэтому всем периодам дана критическая оценка.

Цитаты из работы[править]

Приципиальные положения X и XII съездов РКП(б) об интернациональном долге русского народа — оказать всемерную помощь национальным окраинам в подъеме экономики и культуры, тезис Ленина о том, что ранее господствовавшая нация должна возместить бывшим угнетенным народам несправедливость, допущенную при царизме, — эти идеологические установки рождали в национальных республиках и автономиях ложное представление: объектом государственной политики по переустройству социально-экономической жизни должны быть в первую очередь народы национальных окраин; что касается граждан губерний, населенных, в основном,русскими, они в таком внимании государства не нуждаются[1].
На еще одну причину подозрительности Сталина в отношении «ленинградцев» указывается в книге А. И. Микояна «Так было». «Ленинградцы» были якобы «недовольны засильем кавказцев в руководстве страны и ждали естественного ухода из жизни Сталина, чтобы изменить это положение, а пока хотели перевести Правительство РСФСР в Ленинград, чтобы оторвать его от московского руководства». П. С. Попкову припоминали, что он в разговорах со «встречными и поперечными» «агитировал» за создание, по образцу других союзных республик, компартии России со штаб-квартирой в Ленинграде, за перевод туда правительства РСФСР. О Вознесенском говорили как о будущем председателе Совета министров РСФСР, о Кузнецове — как о первом секретаре ЦК КП РСФСР, о Жданове — как о генеральном секретаре. У обвиняемых были и другие прегрешения, {253} но главные, «и “кавказцы”, и желание отдалить руководство России от руководства СССР были рассчитаны на Сталина: он охотно клевал на такие вещи». И тут он легко поддался внушению: «Если из его рук уходит российская партия и российская государственность, то он остается генералом без армии». Так или иначе, но Сталин не дал своей санкции на рассылку письма Маленкова и Берии от октября 1949 года, однако карательную машину против «ленинградцев» не остановил.[2].
Немалые усилия тратятся на разного рода «доказательства» того, что русской нации как таковой не существует. Либо она еще не сформировалась по какой-то причине («У нас не было Ренессанса. И именно поэтому мы до сих пор не можем сложиться в нацию»). Либо она уже перестала быть нацией (русские «как реальная общность, обладающая единым специфическим национально-этническим самосознанием, уже не существуют», потому что в своем политикопсихологическом прапрошлом, еще со времен легендарного племени «рось», общность эта шла «не путем выделения себя, а путем, прежде всего, определения других»1757. Некоторые «исследователи» вопрос этот решают еще кардинальнее. Они силятся доказать, что и сами предки нынешних русских — славяне появились на свет божий не столько сами по себе, сколько «стараниями неуклюжих псевдопатриотов». Книга М. Аджиева «Полынь половецкого поля» (1994), по мнению одного восторженного рецензента, якобы показывает, как “из вепсов, черемисов, кипчаков и других коренных народов России придворные ученые и политики сделали “славян”, целые пласты чужой культуры переданы славянам». Однако не следует забывать, что тот, кто отрицает русскую нацию, каким-либо иным способом выводя русских {437} за пределы общих исторических закономерностей, тот отказывает им в праве на национальное самоопределение и строительство собственного национального государства.[3].

Примечания[править]

  1. Русские в ХХ веке. Трагедии и триумфы великого народа / А.И. Вдовин. — М.: Вече, 2013. — С.11
  2. Русские в ХХ веке. Трагедии и триумфы великого народа / А.И. Вдовин. — М.: Вече, 2013. — С.252
  3. Русские в ХХ веке. Трагедии и триумфы великого народа / А.И. Вдовин. — М.: Вече, 2013. — С.437